Ramai yang kagum dengan aktres dan usahawan muda Neelofa atas pelantikannya sebagai Pengarah Bebas Bukan Eksekutif AirAsia baru-baru ini.
Namun di sebalik pelantikan itu sebenarnya ada banyak persoalan yang jadi tanda tanya ramai. Contohnya adakah Neelofa membeli saham Air Asia, apa sebenarnya jawatan itu dan beberapa lagi persoalan.
Bagaimanapun melalui perkongsian Guru Pengurusan Bisnes, Abdul Basit yang juga Pengarah Eksekutif Beyond Holding Sdn Bhd, sebuah syarikat pengendali seminar perniagaan beliau merungkap persoalan ini.
Ikuti penjelasan menarik beliau di sebalik pelantikan aktres berusia 28 tahun itu.
Kisah Directorship Neelofa
Terbaru kita mendapat berita terkini Neelofa baru sahaja dilantik menjadi Pengarah Bebas Bukan Eksekutif AirAsia. Pencapaian luar biasa anak muda yang sama usia dengan saya 28 tahun.
Adakah beliau sudah membeli Airasia?
Adakah beliau akan bekerja di Airasia?
Banyak persoalan yang bermain diminda ramai orang yang kurang jelas dengan jawatan tersebut. Begini sebenarnya, saya kongsikan berkenaan jawatan terlebih dahulu.
Pengarah Bebas atau Independent Director
Independent maknanya bebas dari mempunyai kaitan dengan mana-mana pemegang saham atau pihak-pihak berkepentingan dalam syarikat. Ini bermaksud beliau tidak semestinya memiliki saham dalam syarikat AirAsia. Cuma beliau di lantik untuk berada dalam barisan pengarah.
Bukan Eksekutif atau Non Executive
Ads
Bukan Eksekutif bermaksud, beliau bukanlah staf AirAsia yang terlibat dalam urusan kerja harian dan bukanlah staf yang menerima gaji dan perlu punch in setiap hari. Mesyuarat bulanan pun beliau belum tentu kena hadir,kecuali memang diminta hadir.
Untuk jawatan di atas,saya mudahkan ia dipanggil Non Executive Director atau NED. Apa kelebihan NED ini?
– Mendapat elaun tetap sebagai Pengarah setiap bulan.
– Kemungkinan mendapat beberapa kelebihan directorship lain,seperti elaun perjalanan,hiburan, penginapan. Ada banyak lagi manfaat-manfaat lain, sekiranya mendapat persetujuan pengarah yang lain.
Kenapa Neelofa?
Kenapa Neelofa yang dipilih, kenapa bukan kita?? Ada beberapa kemungkinan besar beliau di pilih.
1. Kos Sebagai Duta
Ads
Neelofa antara artis yang dibayar mahal untuk menjadi Ambassador/Duta,nilainya melibatkan jutaan ringgit. Terutama setelah beliau dilantik Duta Swarovski,jenama antarabangsa. Neelofa kini mencapai standard antarabangsa,sudah semestinya nilai beliau bukan murah.
AirAsia mengambil langkah bijak,dengan melantik sebagai NED, Neelofa hanya di bayar elaun bulanan sahaja sebagai pengarah. Kos directorship ini kemungkinan memakan belanja ratusan ribu sahaja setahun berbanding kos DUTA yang memakan belanja jutaan ringgit untuk artis yang mencapai level antarabangsa.
Sudah pasti AirAsia boleh menggunakan wajah Neelofa semahunya,sebab beliau adalah salah seorang pengarah.
2. Pengaruh dan Kredibiliti
Follower IG Neelofa 5.3m manakala AirAsia cuma 506k,nisbahnya adalah 1:10. Kos untuk menaikkan nama di media sosial bukan perkara yang semudah membeli follower,ianya lebih daripada itu. Airsia akan menggunakan mileage di sosial media untuk mencipta pengaruh baru.
Kenapa pilih Neelofa,bukan artis lain. Sebab Neelofa satu2 artis yang mendapat anugerah Forbes 2017, mileage ini menjadikan beliau Artis yang berkredibiliti dan berpengaruh.
3. Pemasaran High Impact Airsia
Ads
Belum pernah dalam sejarah Malaysia Artis diangkat menjadi Board Of Director dalam syarikat penerbangan,walaupun sebagai Non Executive Director. Berita ini orang akan ingat AirAsia sampai bila-bila dan mungkin tercatat dalam sejarah dunia.
Lepas ini muka Neelofa orang akan ingat AirAsia sahaja. Bijaknya Tony dalam mengatur brand AirAsia itu sendiri. Dijangka Neelofa akan menerima lebih banyak anugerah selepas ini. Rentetan dari marketing sebagai NED AirAsia. Mileage ini sudah pasti AirAsia mendapat tempiasnya Sekali.
Sekian sahaja,perkongsian buat kefahaman tentang ilmu pensyarikatan ini,mkita ada kongsikan lebih banyak ilmu persyarikatan di Seminar My Documents nanti.
Untuk kita pula yang mendapat berita ini, kita kena bekerja lebih kuat. Beliau mencipta kejayaan,kita pula banyak mencipta alasan.
“Beliau boleh lar,retis.” Bhai,beliau kerja keras bhai. Kita nie, alasan sahaja yang keras. Buat Neelofa, syabas anak muda sama usia dengan den. Den bukan peminat lofa, den cuma minat bisnes. Bantu saya kongsikan posting ini,supaya lebih ramai faham ilmu pensyarikatan.
Abdul Basit
Guru Pengurusan Bisnes.
Executive Director
Byond Holdings Sdn Bhd.
Kunjungan pelakon dan pengacara Sharifah Shahira atau Shiera ke perkampungan Orang Asli telah memberikan komen positif netizen. Shiera telah berkunjung ke Kampung Rening, Cameron Highland dan memuat naik dua video mengenai rumah Orang Asli di sana.
Paparan video ini menunjukkan keadaan rumah buluh ini dalam keadaan bersih. Dapurnya tersusun rapi. Keadaan susunan kain yang sudah dilipat mendapat pujian pengikut instagram Shira. Kain dilipat kemas dan disusun rapi bagaikan diukur.
Netizen dengan pantas membandingkan keadaan rumah Orang Asli ini dengan keadaan rumah viral yang dipenuhi sampah. Atas alasan tidak mampu untuk menghias rumah, penghuni rumah viral itu telah membuatkan persekitaran rumah mereka kotor dan dipenuhi sampah. Walaupun sudah berkali-kali dibersihkan oleh pihak Jabatan Kebajikan Masyarakat, namun kediaman tersebut tetap kembali kotor.
Hebat lipatan kain satu line… Nipis nipis Yg ni aku kalah… Almari ku hamun dgn baju
Part 2 sambungan
Tido berderet anak 2 orang Kecik dan suami isteri. Nenek tido kat ruang tamu. Orang asli kampung rening cameron highland
Nak puasa enam tapi tak ganti lagi puasa. Ada yang kata boleh saja gabungkan puasa enam dengan puasa ganti. Betul ke boleh? Perkara ini menjadi persoalan kaum wanita hampir setiap tahun. Supaya tiada kekeliruan lagi kita baca penjelasan Mufti Wilayah Persekutuan, Dato’ Seri Dr. Zulkifli bin Mohamad Al-Bakri tentang perkara ini.
Soalan:
Assalamualaikum , Saya ingin bertanya , bolehkah saya berniat puasa qada (ganti) dan puasa enam dibulan syawal secara serentak (dua dalam satu (puasa ganti dan puasa enam). Terima kasih
Jawapan:
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh, terima kasih kepada saudara yang bertanya.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Taala, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda ﷺ, sahabat Baginda ﷺ serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda ﷺ.
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.
(Surah al-Baqarah:183)
Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadhan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadhakannya serta merta selepas tamatnya Ramadhan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qadha.
Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadhan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qadha kerana qada waktu puasa qadha adalah muwassa` (luas).
Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut: “ (Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat syawwal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadhan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)
Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :
Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada Hari Jumaat untuk melakukan Jumaat dan juga mengangkat junub. Sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi jumaat tersebut pun terhasil.
Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak mencederakan ibadat tersebut misalnya solat tahiyyah masjid dilakukan berserta solat fardhu atau solat sunat yang lain.
Adapun menghimpunkan atau gabung di antara dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qadha atau kaffarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat 6 hari pada Bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.
Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha Bulan Ramadhan dan niat puasa 6 pada bulan syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara ithlaq (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?
Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qadha Ramadhan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.
Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala: “Jika seseorang berpuasa pada Bulan Syawal untuk qadha bagi puasa Ramadhan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya.
Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawal…tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja. Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadhan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadhan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)
Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadhan dan qadha di bulan Syawal, adakah berhasil qadha puasa Ramadhan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?
Imam Ramli Rahimahullahu Taala menjawab: “Bahawa berhasil puasa qadha Ramadhannya walaupun dia gabung niat puasa qadha Ramadhannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)
Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)
Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qadha puasa bulan Ramadhan bersama puasa sunat enam Syawal dan terhasil pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut. Hal ini kerana diqiyaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat 2 rakaat fardu atau solat sunat rawatib (mengiringi solat fardu) maka terhasil sekali baginya pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.
Imam Sulaiman al-Bujairimi Rahimahullahu Taala berkata: “Terhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut.
Hal ini berdasarkan hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim : “Apabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia duduk” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain. (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)
Begitu juga nas yang hampir serupa dikatakan Syeikh Islam Zakaria Al-Ansori Rahimahullahu Taala: Terhasilnya solat sunat dua rakaat atau lebih (yang dimaksudkan dengan adalah hasilnya pahala solat walaupun bersama dengannya solat fardhu atau solat sunat yang lain) sama ada diniatkan sekali ataupun tidak.
Ia berdasarkan hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim Rahimahumahullahu Taala “ Apabila masuk seseorang daripada kamu ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sehingga ia solat dua rakaat”. ” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain (Rujuk Kitab Fathul Wahab Syarah Manhajul Tullab 1/67)
Imam ar-Ramli Rahimahullahu Taala telah berkata: “Dan sekiranya berpuasa pada bulan syawal, puasa qadha, nazar atau selain daripada keduanya atau seumpama dengannya, seperti berpuasa pada hari A^syura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, A—Nasyizi, al-Faqih Ali Soleh al-Hadrami dan selainnya tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.” Begitulah sama hukumnya puasa Ramadhan dengan puasa sunat enam Syawal. (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)
Imam as-Suyuti Rahimahullahu Taala berkata : “Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyah Masjid. ” (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir, hlm. 61)
Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-Suyuti Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-Baarizi Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan : Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa). Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan qiyas yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaq”
Walupun begitu, perlulah diambil perhatian, maksud terhasilnya pahala puasa sunat enam Syawal apabila dimasukkan sekali dengan puasa fardhu adalah pahala semata-mata pahala sunat bukannya pahala yang sempurna
Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdal seseorang itu menjadikan puasa qadha berasingan dengan puasa 6 pada bulan syawal. Namun begitu, menyatukan puasa qadha dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang dhaif.
Namun begitu, menyegerakan qadha puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.
Bil elektrik naik atau makin mahal, ini adalah keluhan ramai ketika ini. Dalam masa yang sama ramai juga berusaha untuk menurunkan bil elektrik demi menjimatkan bajet.
Salah seorangnya adalah @Airinsuhaniz, beliau berkongsi kejayaannya menurunkan bil elektrik rumahnya hanya dengan satu langkah mudah iaitu menutup suis mesin penapis air setiap malam.
Menurut perkongsian pengguna @Airinsuhaniz, dia mengambil langkah mematikan suis mesin tersebut dari pukul 11 malam sehingga 12 tengah hari keesokan harinya.
Katanya, hasil diperolehi adalah bil elektrik bulanan rumahnya berkurangan sebanyak RM100 berbanding bulan sebelum.
“Nampak gaya berhasil juga saya nak turunkan bil elektrik rumah. Saya tutup ‘plug’ Coway setiap malam dari 11 malam sehingga 12 tengah hari keesokannya.
“Adalah jugak pengurangan RM100 dari bulan lepas,” tulisnya dalam satu hantaran di laman sosial Threads
Perkongsian Airinsuhaniz turut mendapat pelbagai reaksi dan komen daripada netizen dan ada yang turut berkongsi kaedah mereka mengurangkan penggunaan elektrik di rumah masing-masing.
Menurut @tramnsr, beliau mempraktikkan cara yang sama pada bulan ini, tutup suis penapis air sehingga 9 pagi selain TV di samping menggunakan timer untuk aircon dari jam 8 pm hingga 5 a.m. Hasilnya dari kebiasaan bil RM250, namun setakat pertengahan bulan bila baru mencecah RM90.
Turut berkongsi tip adalah @ned__na yang menyenaraikan caranya
-Penapis air tutup suis bila tak digunakan
-Setiap hari basuh baju & guna dryer
-Hari-hari buka aircond tapi suhu 28 saja tapi dan on kipas
-Guna air purifier 12 jam saja -auto cut off
-Tutup suis TV
-Peti ais & wifi sentiasa pasang
Bil bulanan RM80-100, isi rumah 4 orang
Selain itu @masz_masryiah turut berjaya buat penjimatan bil elektrik dengan menutup suis penapis air bermula jam 10 mlm hingga 7 pagi. Lampu tutup semua, cuci pakaian dan dryer baju 2 hari sekali.
@are_nym08 juga mempraktik yang sama selain menutup suis penapis air beliau juga hanya membasuh pakaian 2 kali seminggu selain menggunakan aircond dari jam 12 tengah hari hingga 8 malam dan pada masa yang sama semua segala suis akan dicabut jika tak digunakan. Hasilnya bil elektrik turun dari RM150 ke RM80 pada mula lepas.
Demikian juga perkongsian @ummi_annur_humaira, katanya pada tahun 2024 bil elektrik selalu RM200 ke atas, beliau kemudian mempraktikkan tip cabut plug-plug yang tak nak guna seperti TV, periuk elektrik, kipas dan sebagainya. Cara ini berjaya menurunkan bil elektrik hingga RM 130 – RM160.
Cara wangikan rumah tanpa beli pewangi mahal, guna penyegar mahal. Kalau suka kediaman sentiasa berbau harum semula jadi dan segar cara ini boleh sangat...
sekarang!
